威海期货配资 NPD浪潮：全民自恋时代的猎巫运动

时至今日，一场针对NPD群体的声讨浪潮，正在网络间轰轰烈烈的上演。从最初的豆瓣小组，到后来的小红书热门话题，再到今日的短视频平台泛滥，几乎任何人都能从中获得灵感共鸣。

这并非单纯知识普及或维权意识觉醒，反倒与历史上多次出现的猎物运动有高度相似性。不仅负责生产替罪羊，还附带有焦虑转移和制度免责功能。只在数字时代，呈现出独特的软性暴力。

16-17世纪的欧洲猎巫运动

历史上曾有过多次猎物运动。无论近代早期的欧洲女巫审判，还是1950年代的美国麦卡锡主义，都共享着四重核心机制。

如今的NPD声讨浪潮亦不例外！

20世纪50年代的麦卡锡主义

首先是替罪羊机制。公元15-17世纪，女巫审判将农业歉收与瘟疫归咎于诅咒。后来的麦卡锡主义，则将冷战核威胁转化为内部敌对分子的渗透恐慌。至于NPD声讨浪潮，主要将经济下行期的阶层固化、婚姻制度危机与职场倦怠，全部转化成\"情感吸血鬼\"的个体剥削。

这种概念转移的机制并不复杂，就是将不可控的结构性危机变成个体敌人。如果直接承认\"司法供给不足\"或\"劳动制度缺陷\"需要直面制度无力，但指控伴侣或上司为NPD就能产生即时道德优越感。

当下的NPD声讨浪潮

其次是标签的弹性扩张。在经典女巫审判中，巫术从明确的魔法扩展至夜行、养猫、独居等可疑行为，最终可覆盖任何不顺眼女性。麦卡锡主义把苏联间谍扩展至同情者，最终覆盖到任何异见者。

在NPD声讨浪潮中，诊断标准从生理层面的九项特征，扩展至\"红旗信号\"，最终覆盖任何自我中心或情感疏离表现。随着标签武器化，普通离婚诉讼也能以NPD为攻击标识，将关系失败的复杂性简化为单方病理。

猎巫运动的打击对象

早已超出所谓女巫范畴

另有关系的自我审查与互害。女巫审判往往鼓励社区告密和家庭互害，正如麦卡锡主义讲究渗透职场审查或朋友揭发，而NPD声讨则催生除受害者网络的互相鉴定。

无论豆瓣小组，还是小红书的热门回帖，求助者都详细描述伴侣行为，交给评论区集体宣判是否为NPD病状。看似群策群力，实则福柯式的权力微观物理学，将规训从机构扩散至日常关系。

麦卡锡主义的打击对象

很快就超出苏联间谍范畴

最后是制度默许与功能耦合。女巫审判的历史背景，在于教会和世俗法庭的参与抄没财产。麦卡锡主义的揭发，可为国会听证会与媒体共谋制造政治资本。到了NPD声讨时代，平台的算法推荐机制发挥作用，与情感咨询市场的产业化形成隐秘共生。

即便存有诸多缺陷，平台始终不愿主动打击NPD话题。因为情绪极化内容带来用户时长和广告收入。同时，司法系统也不可能介入，因为法官编制被严格控制。所以，亲密关系纠纷被人格病理化，恰好规避制度供给不足的责任。这种默许不是阴谋，而是系统性的功能耦合。

NPD声讨浪潮不限于自恋型人格障碍

当然，NPD声讨浪潮与猎物运动存在关键差异，主要就是暴力手段的现代化转型。传统猎物运动以肉体消灭为终点，常寄出火刑、监禁、流放等非人道手段。NPD声讨则以符号消灭为目标，追求目标的社会性死亡、标签粘性，以及关系网络的永久性排斥。

另一方面，教会与国家主导的猎巫需要制度授权，而NPD鉴定却人人可为，只要一条帖子、一次评论、一场直播即可完成。反馈速度的即时性，又加剧网络暴力的不可控。从发帖到共鸣到围攻，周期以小时计算，远超传统审判程序的缓慢。这种快速能剥夺被声讨者的辩护时间，也剥夺掉声讨者的反思空间。情绪在算法加速中极化，事实在信息洪流中走样。